Дата	Ключевые события
-7600 Древней эры	Основание Арлатана
-4600 Древней эры	Контакт эльфов с гномами
-3100 Древней эры	Люди открывают Тедас
-1195 Древней эры	Основание Империи Тевинтер
-975 Древней эры	Тевинтер сравнял Арлатан с землей, выжившие эльфы порабощены
-695 Древней эры	Западный Тевинтер отделяется, образуя Андерфелс
-395 Древней эры	Группа тевинтерских магистров входит в Золотой Град, оскверняя его. Начинается Первый Мора
-305 Древней эры	В Вейсхаупте основан Орден Серых Стражей
-203 Древней эры	Серые Стражи побеждают Архидемона Думата, конец Первого Мора
-191 Древней эры	Серый Страж Сашамири схватил Корифея и заточил в тюрьме в Виммаркских горах
-187 Древней эры	Андрасте выходит замуж за Маферата
-181 Древней эры	Тюрьма Корифея запечатана, упоминания о ней стерты из хроник
-165 Древней эры	Эльфы переселяются в Долы
-170 Древней эры	Казнь Андрасте
-130 Древней эры	Последователи Адрасте создают Песнь Света
-100 Древней эры	Создается Инквизиция
-44 Древней эры	Ривейн окончательно отделился от Тевинтера
-15 Древней эры	Гномы отрезали Кэл-Шарок от Глубинных Троп, сочтя его потеренным
-3 Древней эры	Кордиллус Драккон коронуется как правитель нового государства Орлей
1:1 Божественного	Основание Церкви
1:5 Божественного	Начало Второго Мора в Андерфельсе
1:20 Божественного	Инквизиция основывает орден Искателей Истины, создаются Круг магов и Орден Храмовников
1:95 Божественного	Архидемона Зазикель повержен, конец Второго Мора
2:10 Божественного	Церковь объявила Священный поход на Долы
2:20 Божественного	Орлей захватывает столицу Долов Халамширал, Долы пали, основание первых эльфинажей
2:30 Божественного	Халамширал становится местом сезонного отдыха орлесианской знати
2:83 Божественного	Церковь даровала Ордену Храмовников Право Уничтожения
3:10 Башен	Начало Третьего Мора
3:25 Башен	Архидемон Тот уничтожен, конец Третьего Мора
3:87 Башен	Раскол Церкви на "официальную" и про-магическую имперскую
5:12 Священного	Начало Четвёртого Мора
5:21 Священного	В Морозных горах создается укрытие для беженцев от Мора, известное как Убежище
5:24 Священного	Архидемон Андорал повержен, конец Чертвертого Мора
5:42 Священного	Каленхад Тейрин короновался в Денериме, объединив давно врждовавшие племена Ферелдена
6:30 Стали	Кунари приходят в Тедас, захватив Пар Воллен
7:5 Стали	София Драйден предпринимает попытку переворота против своего кузена, Стражи изгнаны из Ферелдена, Пик Солдата опустошен, София Драйден убита
7:84 Стали	После многих лет кровопролитных войн всего Тедаса с кунари, в Лломерине подписано Лломерийское соглашение о мире
8:44 Стали	Орлей вторгся в Ферелден, разграбил Денерим и провозгласил свою победу
8:98 Стали	Семья Тетрас изгнана на поверхность за отрицание Голоса предков и махинации на Испытаниях
8:99 Стали	При поддержке Легиона Мертвых Мэрик Тейрин и Логейн Мак Тир одержали решающую победу над Орлеем на реке Дейн

[float=right][/float]Основная часть ордена располагается в том самом месте, где он был основан — крепости Вейсхаупт в Андерфелсе, но базы Ордена находятся во многих странах и частях Тедаса.
Объявить о желании вступить в Орден может любой желающий, не взирая на расу, общественное положение и прошлое - для этого достаточно обратиться к любому Серому Стражу. Но решение о рекрутинге принимает Страж-Командор, его заместитель или другое ответственное лицо, имеющиеся в наличии.
Чтобы стать членом ордена Серых Стражей, рекрут должен пройти обряд, называемый Посвящением - выпить смесь из крови порождений тьмы, лириума и крови архидемона. Выживают после такого далеко не все. Содержание обряда, как и его опасность, хранятся орденом в строжайшей тайне. В случае гибели рекрута его имя заносится в особые списки Ордена, но его родным, скорее всего, ничего сообщать не будут.
Ритуал Посвящения даёт Серым Стражам способность чувствовать присутствие порождений тьмы и иммунитет к скверне, распространяемой Мором. Однако также они страдают от этого - ночные кошмары, укороченная продолжительность жизни, значительное снижение фертильности. Но именно этот ритуал позволят им безбоязненно сражаться с порождениями тьмы и убить Архидемона. При этом сам Страж, положивший конец древнему богу, также умрет. Тем не менее, ритуал не отменяет действие скверны, а только отодвигает финал. С течением времени Стражи, как и порождения тьмы, начинают слышать Зов - для них это сигнал, что их жизнь подошла к концу. После этого, согласно ритуалу, Серый Страж спускается под землю и празднует, прежде чем уйти на Глубинные тропы и уничтожить как можно больше порождений тьмы до гибели от их рук.
Серым Стражам не запрещено вступать в брак, но делают они это крайне редко. Малая продолжительность жизни делает их плохими родителями и партнёрами для длительных отношений. Кроме того, зачать ребенка Стражу довольно сложно, если же речь идёт о двух Стражах - вероятность и вовсе стремится к нулю.
Всеми стражами командует Первый Страж, находящийся в Вейсхаупте, в Андерфелсе. В некоторых странах есть своё подразделение Серых Стражей под предводительством Стража-Командора. Страж-Констебль - заместитель Стража-Командора. Старший Страж возглавляет небольшой отряд Стражей или выполняет специальные миссии. Подробная иерархия.
Стражи обладают Правом Призыва - это дает им возможность рекрутировать в Орден любого, кого они сочтут необходимым, от короля до последнего нищего. И тот не будет иметь права отказаться, а другие - препятствовать ему. Но надо понимать, что подобные действия, совершенные необдуманно, могут иметь последствия.
Дезертирство из Ордена, попытки разглашения внутренней информации, а так же желание прекратить Посвящение на середине караются смертью.
После прорыва завесы, Орден существенно дискредитировал себя в глазах всего Тедаса. Однако, Инквизиция приняла решение оставить действия Ордена на усмотрение самого Ордена - и орлесианские Стражи разорвали отношения с Вейсхауптом, начав восстанавливаться самостоятельно.

Базы Стражей:
- Вейсхаупт (Андерфелс), главная крепость Ордена и резиденция его главы;
- Тюрьма Стражей (Виммарские Горы, Вольная Марка), разрушена после освобождения Корифея;
- Крепость Адамант (Орлей), разрушена до основания силами Инквизиции после битвы за Адамант;
- Крепость Грифоновы Крылья (Орлей), отбита Инквизицией у венатори в 9:41 ВД;
- Гаррота (Орлей, болота Нахашин);
- Вал Шевин (Орлей);
- Монтсиммар (Орлей), резиденция Стража-командора Орлея;
- Джейдер (Орлей);
- Башня Бдения (Ферелден, эрлинг Амарантайн), новая резиденция Стража-командора Ферелдена после Пятого Мора;
- Пик Солдата (Ферелден), бывшая резиденция Стража-командора Ферелдена, после восстания Софии Драйден заброшена, Герой Ферелдена убил Авернуса и "Софию", отдав крепость потомкам семьи Драйден. Ныне используется не как база Стражей, но перевалочный пункт и торговая точка.

[float=right]
[/float]Гильдия шпионов, убийц и воров. Они действуют под контролем тайного совета, состоящего, как говорят, из глав нескольких богатейших семей Антивы и некоторых представителей королевской семьи.
Вороны работают не только в пределах Антивы, но и за ее пределами. Часто их узнают по уникальным татуировкам - традиции, заимствованной у ривейни. Некоторые Вороны гордо демонстрируют свои татуировки, тогда как другие их прячут.
Именно слава Воронов, по широко распространенному мнению, защищает Антиву от внешних угроз. Благодаря своей смертельной репутации и экзотическим ядам, от которых практически невозможно спастись, Вороны фактически являются правителями своей родины. Они — ведущая политическая сила в Антиве, часто нанимаемая.
В ряды рекрутов берут всех, кого сочтут пригодными для этой работы, часто покупая будущих членов гильдии у родителей, торговцев или из борделей. Новобранцы обучаются с юного возраста 5-6 лет, и мастера спокойно могут убить любого из учеников за ошибку, так как на улице подобного шанса пробиться в гильдию ждут еще сотню подобных "убийц". Выпускным экзаменом в Гильдии является убийство своих "одноклассников", с которыми обучался. Поэтому Воронами становятся только лучшие из лучших.
В арсенале гильдийных мастеров оружие от ядов до стрел, а так же навыки общения, чтобы втереться в доверие жертвы, пролезть в дружеский и семейный круг, возможно и через постель.
Заказ, однажды взятый Воронами, будет исполнен - во что бы то ни стало, иногда спустя десятилетия. Отменить его не может никто, даже сам заказчик. Именно поэтому услуги Гильдии ценятся так дорого - жертва Воронов обязательно будет убита, за это отвечает репутация Воронов.

Иерархия Воронов
Гильдия состоит из восьми Когтей - первый находится у власти, восьмой еле удерживает свое положение в Гильдии. Во главе Гильдии стоит Гильдмастер - безусловный правитель и своего Когтя, и всей Гильдии в целом. Именно Гильдмастер решает какой Коготь возьмется за то или иное поручение, а исполнитель выбирается внутри Когтя главой этого Когтя. Вся деятельность Воронов направлена на выполнение контрактов, а так же на междоусобные разборки, чтобы поднять уровень своего Когтя во внутренней иерархии как можно выше.

Дом Отдохновения, также известный как Лига ассасинов, - гильдия орлесианских наемных убийц, работающая исключительно для орлесианской знати. О Лиге известно мало что, кроме того, что она работает в Орлее, по крайней мере, с Благословенного века. В Доме Отдохновения договор на убийство значит все, и вопросы изменения положения или благосостояния жертв не имеют значения.

[float=right][/float]Доминирующая религиозная организация в Тедасе. Основана на Песни Света, серии учений, написанных Андрасте, невестой Создателя, и была создана Кордилиусом Дракконом, первым императором Орлея. Её последователи известны как адрастиане.
Церковь может существенно влиять на правящие классы разных сфер общества. Хотя в целом церковники считаются частью сословия ремесленников, и в их обязанности входит заботиться о событиях духовного толка.
Действующий состав Церкви состоит целиком из женщин, но мужчинам позволено состоять в таких группах, как Храмовники и других организациях без сана. Лидер Церкви — Верховная Жрица, проживающая в Великом Соборе в столице Орлея, Вал Руайо. Традиционно она избирается Коллегией Владычиц Церкви на всю жизнь.
Похоронным обрядом Церкви является кремация. Как тело Андрасте было сожжено, а её дух предстал перед Троном Создателя, так и тела её последователей должны быть кремированы. Возможно, это делают ещё м для того, чтобы обезопасить трупы от вселения в них демонов.
Церковный календарь используется повсеместно в Тедасе, за исключением Тевинтера. И названия всем последующим векам задает Церковь.
Церковь предоставляет населению некоторые услуги — начиная от ухода за больными и заканчивая сбором милостыни для бедных. Путники могут получить медицинскую помощь, а жители имеют доступ к общей системе связи — если безграмотному крестьянину вдруг потребуется послать весточку в другой город, церковные писцы напишут и отправят его письмо.

Иерархия Церкви:
- Верховная жрица ("Белая жрица") - глава Церкви, обращение "ваше святейшество";
- Владычица Церкви - управляет множеством церквей и в своей стране представляет высшую религиозную власть, обращение "ваша милость";
- Мать Церкви - возглавляет определённую церковь, обращение "ваше преподобие";
- братья и сестры (послушники - обращаются за помощью и служат на благо Церкви, иноки - принимают обеты (включая храмовничьи) и клирики - ученые Церкви).

Имперская Церковь
Имперская Церковь – ответвление Культа Создателя, исповедуемое в Империи Тевинтер. Имперская Церковь не признает власть Белой Жрицы Орлея и выбирает собственного главу духовенства, иногда называемого Черным Жрецом. Резиденция Черного Жреца и по совместительству центр Имперской Церкви расположен в Серебряном Шпиле в Минратосе. В отличие от Церкви Белой Жрицы, Имперская Церковь позволяет мужчинам занимать высокие посты в духовенстве, также взгляды на магию здесь куда более терпимые – Черный Жрец традиционно выбирается из чародеев Круга Магов Минратоса.
И мужчины, и женщины в равной степени служат на всех уровнях духовенства, хотя большинство Верховных Жрецов были мужчинами. Почти все жрецы Империи состоят в браке, и церковная служба часто становится семейной традицией, как и большая часть профессий в Тевинтере.

Друзья в основном занимаются тем, что портят жизнь богатым мира сего, наживающимся на бедняках, практикуя все, от мелкого воровства до заказных убийств. Каждый из Друзей действует независимо, но все их действия обычно служат для достижения некой общей цели и получения выгоды, так что, несмотря на отсутствие руководства и четкой иерархии, Друзья Рыжей Дженни были и остаются одной из наиболее проблемных организаций, чье существование доставляет знати больше всего хлопот.
Друзья начинали как организация наемных убийц в Ферелдене, и случилось это как минимум сто лет назад, хотя имя Рыжей Дженни еще старше. После Пятого Мора их численность уменьшилась, влияние распространилось за пределы Ферелдена, а специализация сменилась с чисто ассасинской на, скорее, вредительскую.

[float=right][/float]Инквизиция поднялась на защиту Тедаса от опасности магии и еретиков во времена, когда закончился Первый Мор. Позднее Инквизиция присоединилась к Церкви, разделившись на Искателей Истины и орден Храмовников.
В Веке Дракона Инквизиция возродилась и была призвана восстановить порядок в объятом хаосом мире после взрыва на Конклаве магов и храмовников. Первой же серьезной трудностью на пути Новой Инквизиции стало недоверие: из-за того, что она была независимой организацией, не подчинявшейся ни правительствам соседних государств, ни Церкви, к ней относились с подозрением, а сама Церковь объявила Инквизицию еретическим орденом. Тем не менее, со временем Инквизиция смогла заручиться значительной поддержкой как среди неофициальных группировок, так и на арене высшей политики.
С окончанием Прорыва Завесы Инквизиция активно участвовала в восстановлении порядка на юге, но со временем у неё появились разногласия с бывшими союзниками — независимая организация, на которую не распространялась даже власть Церкви, содержала при себе боеспособную армию и весьма разветвлённую шпионскую сеть.
Верховная Жрица андрастианской церкви Виктория, будучи бывшим членом Инквизиции, отстаивала независимость ордена на политической арене, но в конце концов была вынуждена отступить — в 9:44 Дракона она созвала Священный Совет между Орлеем, Ферелденом и Инквизицией для урегулирования вопроса независимости последней. В ходе Совета было принято решение реформировать Инквизицию, сделав ее личной гвардией новой Верховной Жрицы.

[float=right][/float]Влиятельная торговая сеть наземных гномов, охватывающая весь Тедас. Торгует рудой, драгоценными камнями, сталью отличной ковки, высококачественными вещами, и, разумеется, лириумом.
Доставка наземных товаров своим сородичам под землю, а лириума и металлов - на поверхность всегда считалась не только заманчивым способом заработка, но также и своего рода священным долгом: многие наземные гномы охотно принимали ссылку и потерю касты, чтобы лучше служить своему дому или покровителю. Однако в последние годы многие наземные гномы, особенно прижившиеся, стали расширяться. Они открыли банки, наемнические гильдии, стали водить торговые караваны. Они стали инвесторами и спекулянтами в сугубо наземных видах деятельности. Эти новые предприятия приносят им огромное богатство, но более консервативные гномы, продолжающие поддерживать связь с Орзаммаром, смотрят на своих предприимчивых сородичей свысока.
Торговая Гильдия - это мир в себе. Членство в Гильдии дает доступ к власти и богатство, а потому заполучить его весьма сложно. Однако попытка покинуть Гильдию считается тяжким преступлением, караемым смертью. Как и представители каст в Орзаммаре, члены Гильдии не гнушаются жестоких интриг и заговоров в попытке возвысится над остальными.
Гильдия в Киркволле конкурирует с Обществом, так как обе организации занимаются контрабандой, сбытом краденного и прочей незаконной деятельность. Одной из обязанностей Варрика Тетраса там являлось урегулирование то и дело вспыхивающих конфликтов. Отношения Гильдии с Хартией строятся на взаимовыгоде: некоторые гномы являются одновременно членами Хартии и Гильдии, их связи облегчают выход на черные рынки Орзаммара.

[float=right][/float]Могущественный и древний гномий преступный синдикат, базирующийся в Пыльном городе Орзаммара. В основном состоит из Неприкасаемых, вынужденных становится преступниками ради выживания. Обреченные жить в ветхих трущобах на социальных и экономических задворках могучей гномьей столицы, большинство этих гномов приходят к попрошайничеству, проституции либо воровству и попадают под влияние Хартии.
Несмотря на то, что дела Хартии процветают, члены ее по-прежнему отличаются безудержностью и склонностью к насилию. Не имея сильного предводителя, который мог бы обуздать их выходки, они почти что лишились гномьих понятий о чести и запросто нарушают клятвы, обманывают союзников и проваливают сделки.

[float=right][/float]Обществом зовётся гильдия воров Киркволла, что существует в городе уже около века, но до последнего времени она не могла считаться хоть сколько-нибудь значимым игроком преступного мира города.
Круг его интересов колеблется от вымогания денег у местных торговцев до контрабанды и убийств. У Общества много партнеров повсюду в городе. Сама организация состоит из нескольких групп, каждая со своей директивой и лидером.
Общество проникло во все сферы и на все уровни Киркволла, включая городскую стражу, гномью гильдию торговцев и стали вхожи в дома самых обеспеченных и уважаемых горожан.

[float=right][/float]Армада - это сборище кораблей, и каждый из них как отдельное государство: свои правила, свой народ, свой лидер.
Во времена Священных походов против кунари народы Тедаса поняли, что им крайне нужен каждый корабль, который они могли бы отправить против мощной эскадры кунарийских дредноутов. Перед пиратами Лломеррина встал трудный вопрос: объединиться под одним флагом и воевать вместе с теми, кого они раньше грабили, или быть обращенными в веру кунари и истребленными. Так была сформирована Армада.
Это не значит, что налётчики не сражаются друг с другом — подобное происходит частенько — однако если угроза нависает над всей Армадой, они объединяются и наносят жестокий ответный удар. Богатые торговцы часто платят главарям Армады, чтобы избежать риска захвата корабля, отъема товара и продажи его на черном рынке.
Две основные базы Армады: ривейнский город Лломерин и марчанский остров Иствотч.

[float=right][/float]Основная организация, занимавшаяся обучением магов по всему Тедасу, тщательно контролируемая Церковью, до восстания магов в 9:40 ВД. Круг забирал детей (обычно в возрасте от 8 до 13 лет) из семей, как только они начинают проявлять магические способности. Исключений не делались даже для детей королевской крови. Далее Круг растил и обучал детей до совершеннолетия, после чего они должны были пройти Истязания либо стать усмиренными.
Веками магия за пределами Империи Тевинтер была вне закона, а те, кто практиковал её, подвергались гонениям. Возвышение церкви только ухудшило положение, поскольку новая религия объявила магию делом злым и порочным. Но при этом магия оказалась очень полезна, особенно в сражениях с существами вроде порождений тьмы. В результате был достигнут компромисс: маги могут колдовать, но только под бдительным надзором Церкви.
В большинстве государств того, кто использовал магию, но не присоединялся к Кругу, клеймили отступником, считая его, таким образом, угрозой обществу. Те из них, кто пережил арест, в зависимости от обстоятельств, становились либо учениками в Круге, либо узниками.
Круги были "вещами в себе", полностью регламентируя всю жизнь магов. С момента попадания в Круг, покидать его без разрешения считалось за побег. По следу беглецов направлялись храмовники, долженствовавшие вернуть беглеца назад. Получить же разрешение на выход за пределы Круга можно было только временно, только магам достаточно высокой иерархии и только по делу Круга.
Маги редко влюбляются, это негласное правило, которому следовало большинство магов Круга. Чтобы создать семью, магам нужно было запросить разрешения Церкви. Дети, рожденные у магов, забирались. Отношения с храмовниками — табу, хотя исключения были и есть из любых правил.
При этом, положение магов в каждом отдедьном Круге разнилось - от самых суровых притеснений, как в Круге Киркволла, до совершенно свободных, как в Орлее, где во главу угла ставилось общественное положение, а не наличие или отсутствие магического дара.
Отдельно стояли Круги магов в Тевинтере, которые были Кругами лишь условно, выполняя роль просто учебных заведений для магов.
С 9:44 ВД ситуация изменилась - Круги снова были восстановлены, но уже в другом качестве, с учетом интересов самих магов, хоть и под присмотром Церкви.

Иерархия Круга:
- Великий чародей, представитель всех Кругов в Церкви и советник Верховной Жрицы, избирался Советом магов в Камберленде;
- Первый чародей, руководил Кругом, назначался Рыцарем-Командором из числа старших чародеев Круга, обычно с одобрения магов данного Круга;
- Старшие чародеи, небольшой совет опытных магов, они помогали Первому чародею управлять Кругом, а также обучали младших магов, которые в свою очередь наставляли учеников;
- Чародеи, маги, взявшие ученика;
- Маги, ученики, прошедшие Истязания;
- Ученики, все, кто только готовится к Истязаниям.

Известные Круги магов:
- Минратос (Тевинтер), старейший Круг во всем Тедасе, управляемый Имперской Церковью, здесь находятся резиденции магистров, имперских сенаторов и архонтов;
- Карастес (Тевинтер), самая престижная академия на востоке Империи;
- Вирантиум (Тевинтер);
- Белый Шпиль (Орлей, Вал Руайо);
- Монтсиммар (Орлей);
- Вал Шевин (Орлей);
- Гислен (Орлей);
- Цитадель Кинлох (озеро Каленхад, Ферелден);
- Джайнен (Недремлющее Море, Ферелден);
- Казематы (Киркволл, Вольная Марка);
- Старкхевен (Вольная Марка);
- Маркхэм (Вольная Марка);
- Ансбург (Вольная Марка);
- Оствик (Вольная Марка);
- Хасмал (Вольная Марка);
- Камберленд (Неварра), крупнейший Круг, управляемый самой Верховной Жрицей, резиденция Великого Чародея;
- город Неварра (Неварра);
- Перендейл (Неварра);
- город Антива (Антива);
- Дарсмуд (Ривейн);
- Хоссберг (Андерфелс).

[float=right][/float]Военизированное крыло Церкви, в чьи обязанности входила охота за отступниками, магами крови и надзор за волшебниками Круга Магов. Храмовники были созданы, чтобы следить, контролировать, а когда необходимо - уничтожать магов, прежде чем они станут угрозой для народа Тедаса. Храмовники являли собой символ военной мощи Церкви и постоянное напоминание магам, что Церковь пристально следит за их жизнью и деятельностью.
Отбирая кандидатов для посвящения, Церковь и Храмовники учитывали их отвагу и умение сражаться, но не только; едва ли не более важна непоколебимая, если не слепая вера в Создателя и Песнь Света.
В ходе посвящения и обучения рыцари Ордена принимали некоторое количество очищенного лириума, необходимого для пробуждения и развития их уникальных способностей. После чего они должны были продолжать употреблять небольшие дозы его, поставляемые Церковью. Но лириум вызывает привыкание, и храмовники, лишённые его, становятся эмоционально нестабильны, впадают в тяжелые состояния. Затянувшееся отсутствие лириума вызывает наркоманскую "ломку".
Рыцарь-командор Круга имеет в своём арсенале последнее средство - Право Уничтожения. Если круг или башня потеряны и не могут, по личному мнению Рыцаря-командора, быть спасены, у Храмовников есть право "очистить" помещения башни - т.е. убить всех живых магов до одного. За последние 700 лет Право Уничтожения использовалось 17 раз, 18-м было решение Рыцаря-Командора Киркволла Мередит Станнард.
Храмовники проходят жесткий отбор и обучение, зачастую в монастырях, вдали от мирской жизни. Хотя, большинство храмовников мужчины, существуют и женщины-храмовники, выбрав для служения Создателю путь защитника веры, а не духовного наставника.
Отношения храмовников к браку вне Круга такое же как у Серых Стражей, им не рекомендуется вступать в брак и заводить семью, потому как это может быть очень проблематично. Но если храмовник принимает такое решение и партнёр готов/готова с этим жить, то Церковь не чинит препятствий. Запрещено вступать в брак и иметь отношения только с теми, кто находится внутри Круга. Но и из этого правила хватало исключений.
Иначе дело обстоит в Тевинтере - храмовники в Империи хоть и существуют, но нужны в большей степени для обеспечения видимости контроля за магами, нежели для действительного контроля. Вместо них за магами, обучающимися в Кругах, в Тевинтере присматривают высокопоставленные магистры. По закону, храмовники имеют право вмешаться, если маг пересечет черту дозволенного и даже объявить Право Уничтожения, но граница эта более чем спорна. К примеру, магия крови хоть и является запрещенной, все же тайно используется среди знати Тевинтера. Большинство имперских храмовников в первую очередь обычные солдаты и не имеют способностей, позволяющих сопротивляться магии.
С 9:44 ВД ситуация изменилась - Круги снова были восстановлены, но уже в другом качестве, с учетом интересов самих магов, хоть и под присмотром Церкви. Храмовники лишились права единолично вершить судьбу своих подопечных, а за ними самими появился пригляд в виде ордена Искателей Истины.

Иерархия храмовников:
Божественный Рыцарь - глава ордена, на самом деле их несколько. Они служат непосредственно главе Церкви;
Рыцарь-Командор - глава храмовников конкретного Круга;
Рыцарь-Капитан, Рыцарь-Лейтенант, Рыцарь-Капрал - разные ранги по старшинству;
Рыцарь-Храмовник - рядовой храмовник.

[float=right][/float]Религиозный орден Церкви, подчиняющийся непосредственно Верховной жрице. Искатели Истины стоят выше ордена храмовников, действуя в качестве надзирателей и исполнителей там, где храмовники неспособны нести службу.
Когда начался Второй Мор, в 1:20 Божественного Века Инквизиция и Церковь подписали неваррское соглашение, согласно которого для обезопасения магии Церковь создала Круги магов, а для надзора над кругами Инквизиция преобразовалась — отколовшийся орден храмовников стал надзирателем кругов, а верхушка Инквизиции стала орденом Искателей для надзора над храмовниками.
В 9:40 Дракона Лорд-Искатель Ламберт ван Ривс аннулировал неваррское соглашение, сославшись на то, что Верховная Жрица Джустиния V поддержала восстание магов в Белом Шпиле. Это раскололо орден — Искательница Кассандра Пентагаст была Правой Рукой Верховной Жрицы, и вместе с около дюжиной Искателей осталась верна Церкви, но большинство членов ордена последовало за Лордом-Искателем. На следующий день после разрыва соглашения Ламберта нашли мёртвым, и его место занял Люциус Корин.
Искатели Истины, по сути, являются элитными солдатами Церкви, превосходящими по силе и навыкам храмовников. Их полномочия распространяются над кругами магов и орденом храмовником — если на месте появляется Искатель, это значит, что ситуация вышла из контроля, и каждый храмовник обязан подчинится ему или ей — этому не может сопротивляться даже рыцарь-командор.
Также Искатели владеют сверхъестественными способностями, которые похожи на способностей храмовников, но существенно отличаются от них — если храмовники получают противомагические способности от лириума, Искатели не нуждаются в нём. Помимо погашения магии, Искатели обладают иммунитетом к одержимости, а также способны воспламенить лириум в крови противника. Эти способности они приобретают в ходе ритуала посвящения, который называется бдением.
В 9:44 ВД, после вмешательства Корифея в дела ордена, орден был восстановлен новой Верховной Жрицей. Теперь в обязанности искателей входит и непосредственный надзор за храмовниками.

	Простонародное	Высокое
1	Зимоход	Верименсис
2	Страж	Плуитанис
3	Дракконис	Нубулис
4	Облачник	Элувиеста
5	Волноцвет	Молиорис
6	Джустиниан	Фервентис
7	Утешник	Солис
8	Август	Матриналис
9	Царепуть	Парвулис
10	Жнивень	Фрументум
11	Первопад	Умбралис
12	Харинг	Кассус

Дни недели - понедельник, вторник, среда, четверг, пятница, суббота, воскресенье.

Первый День — традиционное начало года. В этот праздник принято посещать соседей и семью (в отдалённых районах это также было ежегодным способом проверить, что все живы), а также собираться на городские гуляния для того, чтобы проводить уходящий год с выпивкой и развлечениями.
Проводы зимы — во многих областях знаменует окончание зимы и совпадает с турнирами и соревнованиями на Землях Испытаний в Минратосе. Празднуется в начале плуитаниса.
День Лета — повсеместно отмечают как начало лета, время для радости и, по обыкновению, проведения свадеб. Отмечается в начале молиориса.
Фуналис — праздник известен по всему Тедасу как День Всех Душ и посвящён поминовению мёртвых. В некоторых северных странах люди одеваются в костюмы призраков и после полуночи устраивают шествие по улицам города. Церковь в этот день вспоминает смерть Андрасте, зажигая костры в публичных местах, чтобы почтить её мученичество, а также разыгрывая представления о её казни. Фуналис празднуется в начале матриналиса.
Сатиналия — приурочен ко второй луне, Сатине. Сопровождается бурными торжествами с маскарадом и назначением городского дурочка правителем на один день. В Антиве Сатиналия длится около недели, после чего следует неделя поста. В краях, где населению свойственна большая набожность, этот праздник отмечается пышными пирами и вручением подарков. Сатиналия празднуется в начале умбралиса.

Религия играет важную роль в жизни Тедаса. Главенствующая религия - вера в Создателя, его невесту Андрасте и Песнь Света. Ее воплощение на земле - Церковь, разделившая на орлесианскую и тевинтерскую. Ни одна из ветвей не признает вторую равной и законной.
Церковь - могущественная организация, имеющая социальный и политический вес во всех странах. Служители Церкви занимаются всем - от помощи неимущим, раздачи милостыни, лечения, обеспечения бедняков работой до хитрых интриг и вмешательства в дела правителей. Именно Верховная Жрица Церкви Джустиния V созвала Священный Конклав, долженствовавший примерить магов и храмовников в 9:41 ВД.
Однако Церковь не единственная ведает вопросами веры в Тедасе. Долийские эльфы, храня древние традиции, почитают собственных древних богов - эванурисов. Эльфийские верования утверждают, что Тень, называемая «Запредельем» — священное место, и боги до сих пор заточены в «Вечном Городе», находящемся в самом сердце этого мира.
Эльфийский пантеон состоит из пяти богов и четырех богинь - Эльгарнана (бог мести, Отец Всего), Митал (Великая Защитница), Фалон'Дина (Друг Мертвых), Диртамена (Хранитель Тайн), Андруил (Богиня Охоты), Силейз (Хранительница Очага), Джуна (Бог Ремесла), Гиланнайн (Матерь Галл) и Фен'Харела (Ужасный Волк). В честь своих богов долийцы наносят на лицо татуировки - валласлин, посвященный тому или иному богу.
Третья многочисленная религия - Кун. Не стоит путать косситов с кунари. Косситы - это раса, кунари - народ, который следует философии Кун. Не все кунари - косситы, как не все косситы исповедуют Кун. Слово "кунари" буквально переводится с кунлата как "Народ Кун".
Кун - больше, чем религия, это настоящая философия жизни. Важным понятием в Кун является идея, что все события складываются в надлежащем порядке. Это личный выбор каждого — действовать в соответствии с его природой и природой мира, или отринуть надлежащий порядок и бороться против самого себя и мира. Личность как отдельная организация в Кун не существует, каждый член общества - маленький, но важный винтик в большой машине. И этому винтику лучше не забывать, где ему следует находиться.
Самосознание и самодисциплина имеют первостепенное значение для последователей Кун. Каждый аспект жизни кунари прописан Кун, которому они беспрекословно следуют, и видят своим моральным долгом силой "воспитать" всех тех, кто не понимает. Для кунари, Кун — истинный источник морали, и все общества, отвергающие его будут жить в разврате и страданиях. Обратить эти общества в Кун — освободить их от их собственноручных мучений. Для обществ же все это будет иметь форму "священной войны" без пленных и переговоров - либо Кун, либо никак.
Кунари, отринувшие Кун, называют себя тал-васготами и живут вдали от земель кунари, зачастую работая наемниками. Для любого кунари тал-васготы - хуже, чем просто идейные враги, они - предатели и заслуживают немедленной смерти. Чуть лучше дело обстоит с васготами - потомками тал-васготов, рожденными вне Кун.
Обратиться в Кун может любой желающий, будь то человек, эльф, коссит или гном - принять новую философию и стать кунари может любой, доказавший серьезность своих намерений.
Гномы не верят ни в каких богов, почитая лишь Камень, среди которого были рождены, и своих давних предков и Совершенных. Совершенные - гномы прошлого или даже настоящего, совершившие что-то, положительно повлиявшее на жизнь гномьего общества. Такие поступки награждаются основание собственного Дома и почетом Совершенного до конца его дней и после.
Отдельно стоят мелкие верования остальных народов Тедаса - Воинов Тумана, Воинов Пепла, пантеизм Ривейна и др.

Взаимоотношения между полами и фиксация таких отношений имеют большое значение в обществе, но разнятся от страны к стране - иногда довольно сильно.
Брак — это дань традиций и практичное решение. Удачный брак может принести ценные связи, улучшить социальное положение супругов, а также обеспечить финансовую стабильность для семьи. Любовь не является необходимым условием, но она желательна, так как укрепляет брачный союз. Это имеет отношение ко всем слоям общества, но, в первую очередь, ко знати, где договорный брак не является редкостью. Особенно в Орлее, где положение в обществе зачастую важнее всего остального, и Тевинтере, где вся знать озабочена передачей магического дара - и места в Магистериуме - своим потомкам.
Для людей всех стран и городских эльфов заключение брака - радостное событие, сопровождаемое праздником, приглашением гостей и застольем по финансовым возможностям. Брак происходит при участии священнослужителей Церкви и заносится в ее архивы. Церковь разрешает аннулировать брак, но не практикует разводов.
В среде городских эльфов брак является своего рода обрядом посвящения, тем, что отличает детей от взрослых. Пары, как правило, подбираются родителями или старейшиной эльфинажа. Зачастую жених и невеста ни разу не встречаются до свадьбы. Помолвка обычно заключается между семьями из разных эльфинажей, чтобы поддержать междугороднюю торговлю и привлечь новых эльфов в общину. Церемония бракосочетания требует одобрения церкви и проводится священницей.
О брачных традициях долийских эльфов известно мало что, но в целом они сходны с человеческими. Когда молодой долиец достигает зрелого возраста, он или она может выбрать себе партнера, чтобы связать с ним оставшуюся жизнь. Однополые связи, как и связи с представителями других рас, подвергаются осуждению и даже чреваты наказанием — эльф, связавший жизнь с человеком, даже может быть изгнан из клана. Что неудивительно для расы, стоящей на краю вымирания.
Гномы Орзаммара известны своей полиамурностью (имением нескольких сексуальных партнеров), особенно это заметно среди высших каст. Хотя законный супруг может быть всего один, многие дворяне держат наложниц, как правило, "охотниц за знатью". Они считаются частью семьи и их имена записывают в летописи. Каста гнома определяется родителем одного с ним пола, поэтому многие бескастовые предлагают себя знати как сексуальных партнеров в надежде родить ребёнка-дворянина. Так как численность гномов неумолимо сокращается из-за угрозы порождений тьмы, любой благородный ребёнок считается благословением, и от таких предложений отказываются редко. Но если ребёнок будет того же пола, что и безродный родитель, места среди знати ему не видать.
Кунари не вступают в брак и не выбирают партнеров. У кунари нет семей в привычном прочим культурам смысле. Их семьи — это их друзья и коллеги. Участие родителей в жизни потомства ограничивается зачатием и рождением; воспитанием и распределением будущих ролей в обществе занимаются жрицы тамассран. Они же контролируют рождаемость, выбирая, кто с кем сходится, это относится как к косситам, так и к остальным расам. При этом тамассран не разрешают межрасовые отношения.
Но официальный брак - вовсе не единственный возможный вариант. Как правило, сексуальные потребности считаются естественными и рассматриваются отдельно от вопроса деторождения. Лишь среди знати, где продолжение рода включает проблемы наследования и объединения влиятельных семей, они считаются жизненно важными. И всё же, дворянам, исполнившим свой долг перед семьёй, может быть дозволено преследовать собственные сексуальные интересы, не встречая удивленные взгляды.
Взгляд на половые связи изменяется от страны к стране, а секс в любом виде считается достойным осуждения, только когда он выражается в крайней невоздержанности или происходит на глазах посторонних людей. Постыдными сексуальные связи до брака однозначно считаются в основном только среди долийских эльфов.
Так же тедасийцам не чужды однополые отношения. В Ферелдене, как правило, это считаются странными, но не аморальными. Орлесианцы считают их просто причудой характера, а Антиванские Вороны проявляют терпимость, если не поощрение, к отношениям с несколькими партнерами обоего пола. В Тевинтере подобные отношения считаются проявлением эгоизма и отклонением от нормы для знати, но активно поощряются среди рабов. Церковь не высказывает определённого мнения по этой теме. В некоторых кругах общества, таких, как городские эльфы и человеческая знать, принято жениться на особи только противоположного пола. Но это объясняется скорее прагматическими соображениями, нежели моралью — однополая пара не может иметь биологических детей. Для вымирающей расы — эльфов или гномов — жизненно важно, чтобы каждая пара произвела потомство, а появление детей среди благородного сословия может связать две могущественные семьи крепкими узами.
Кунари же не ассоциируют секс с любовью. Они образуют эмоциональные связи друг с другом, которые не нуждаются в выражение путем полового акта. Просто же снять сексуальное напряжение позволяют тамассран, осуществляющие свою деятельность почти как прием у врача. Тех кунари, что не подчиняется данным правилам, отправляют на перевоспитание к Бен-Хазрат.
Бордели легальны в Ферелдене и Киркволле, как, вероятно, и во всём прочем андрастианском мире. Хоть они и не считаются приличными заведениями, посещение их не более зазорно, чем отдых в таверне или игорном доме. В Орзаммаре проституция не только законна, но и может стать дверью в высшее общество. При этом, далеко не все "работники постельного фронта" попадают в такие заведения добровольно - спрос на эльфов велик во всех странах Тедаса, а найти в борделе косситку или коссита - это и вовсе экзотика, стоящая больших денег.

Отношения и браки не рекомендуются:
- Серым Стражам, в связи с логичными трудностями ведения семейной жизни и проблемами с зачатием;
- храмовникам, в том числе, между собой, т.к. они обязаны жить в Круге, где нет совместных семейных комнат, а отношения внутри Ордена считаются братанием среди личного состава, что может негативно сказаться на дисциплине;
- магам, в том числе, между собой.

Однозначно запрещено вступать в брак и вообще иметь какие-либо взаимоотношения только:
- священницам - согласно Песни света Андрасте была духовной супругой Создателя, потому все священницы символически обручены с Создателем и дают обет безбрачия. Им, однако, доступен так называемый «белый брак», исключающий плотские утехи и зачатие детей;
- магом и храмовникам между собой.

Как в каждой стране свои обычаи и порядки, так и в каждом слое общества приняты свои правила и нормы поведения. Они не являются законом, обязательным к исполнению с наказанием за несоблюдение, но принятые устои подчас оказываются сильнее любого закона, хоть наказанием будет не тюрьма или штраф, а только косые взгляды окружающих. И, тем не менее, чтобы избежать массы проблем, стоит учитывать культурный контекст конкретных ситуаций.
Слуги не могут адресоваться к хозяевам без обращений, сообразных их статусу или положения, то же касается обывателей по отношению к дворянам. Знать обычно не знакомится между собой просто так, без участия третьих лиц, представляющих одних другим. И, в целом, она куда больше печется о соблюдении лица и приличий, чем простой люд - особенно это заметно в Орлее, где неосторожный взгляд или слово могут быть равносильный социальному провалу.

Культура речи
В каждой стране и у каждого народа есть как свои лирические слова и выражения, так и оскорбительная брань разной степени серьезности.
Самое распространенное оскорбление по отношению к эльфам - "остроухие", "плоскоухие" и "ножеухие". Эльфы, в свою очередь, называют людей "шемлен" или "шем" - само по себе слово означает просто человека на древнем языке эльфов, но, имея форму обращения, становится оскорбление. Гномы часто используют слова, связанные с нагами, как самыми безобидными существами - например, "наголиз".
Сильное влияние Церкви почти на все земли породило огромное количество выражений, связанных с событиями и персонажами религиозной истории. Самые безобидные из них - "Дыхание Создателя!" или просто "Создатель!". Не самые безобидные - "...Андрасте", подставив любое слово или часть тела.
Так же в каждом языке есть свои экспрессивные выражения, которые не стоит употреблять тем, кто хочет прослыть культурным человеком - "Фенедис!" (эльфийский), "Вашедан!" (кунлат), "Каффас!", "Вишанте каффас!" (тевен).
Так же в ходу любые вариации на тему демонов, магии, животных, и, беспроигрышный вариант - любые вариации на тему органов, процесса размножения и естественных физиологических процессов.
При использовании в речи тех или иных выражений стоит иметь в виду их происхождение. Например, выражение "Черт!" в речи тедасца будет выглядеть по меньшей мере странно, поскольку черти как таковые произошли из христианства, которого в Тедасе нет.

В силу климата и обычаев, в большинстве стран есть своя мода и свои представления о том, как нужно выглядеть. Разумеется, внешний вид жителей зависит и от их достатка и может меняться от человека к человеку, но общие тенденции все равно близки.
Ферелденская одежда практична и надежна, преобладающие материалы - мех и кожа, помогающие противостоять суровому климату страны. Состоятельные граждане отличаются более сложными покроями, наличием украшений и более качественными тканями, простой люд носит одежду попроще, делая ставку на тепло и удобство. Особняком стоят аввары, которые обычно носят то, с чего можно снять и выдубить шкуру, украшения из частей животных и нательную роспись природными красителями.
Типичный для Орлея стиль одежды - экстравагантный, замысловатый и яркий. Вид одеяния отражает статус владельца - чем более вычурна одежда, тем богаче дворянин. Орлесианская мода, которой часто подражают в Неварре и Вольной марке, - воплощение преобладания торжества формы над функцией. Люди попроще носят одежду из более дешевых и ярких тканей, юбки без кринолина, но яркие акценты, простые украшения и более оригинальные фасоны, чем у жителей других стран, прослеживаются и тут. Еще одна отличительная особенность орлесианской моды - маски. Маска - это больше, чем просто деталь туалета, ни один уважающий себя дворянин не появится на людях без маски - это значило бы уронить свое достоинство. Маски так же имеют массу видов и вариантов, по ним можно узнать не только о достатке владельца, но и его принадлежность к той или иной фамилии. В Орлее успешно пользуются декоративной косметикой, причем как женщины, так и мужчины.
В Тевинтере магия правит бал, и одежда тоже отражает это. Темные мантии, капюшоны и легкая броня повсеместны. Некоторые виды одежды совмещают легкость движений для совершения магических движений с защитой от острия клинка. Тем не менее, знать не против последовать примеру Орлея и выбрать объемные, но не яркие ткани, в противовес практическим соображениям. В Тевинтере, как и в Орлее, любят золото, выгодно сочетая его с темной материей, и косметику, хотя пользуются ею не так рьяно и сильно.
Более теплые области Тедаса, как Ривейн и Антива, предпочитают более легкие ткани и открытые наряды. Здесь многое так же зависит от уровня достатка владельца и его занятий - дамы, как и везде, предпочитают длинные платья с аксессуарами, мужчины - брюки с рубашками или легкие доспехи.
Что касается подземных гномов - все воины носят доспехи, даже за пределами Арены или Глубинных Троп, остальные - одежду из плотной ткани. Наземные гномы одеваются по своему усмотрению, но, обычно, в ту же прочную неброскую одежду, что и прочие жители среднего достатка.
Городские эльфы, в целом, повторяют фасоны жителей своей местности, разве что их одежда обычно гораздо менее добротная и чистая, хотя слуг в домах одевают лучше на средства хозяина. А их долийские сородичи, так же, как и аввары, используют ресурсы лесов, но предпочитают легкую одежду коричнево-зеленых оттенков в сочетании с легкой броней для защитников клана.
Косситы обычно ограничиваются только штанами, оставляя торс голым (мужчины) или используя только ленту перевязи для фиксации груди (женщины), чтобы одежда не мешала двигаться. От повреждений их кожу защищают не доспехи, а витаар - знаки краской на лице и теле, сделанной из крови и яда, смертельной для всех остальных рас.